那曲市聶榮縣委統(tǒng)戰(zhàn)部高度重視宗教領(lǐng)域意識形態(tài)工作，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述和新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向，認(rèn)真落實(shí)宗教領(lǐng)域意識形態(tài)工作責(zé)任制，堅(jiān)持“穩(wěn)”字當(dāng)頭，落實(shí)“治標(biāo)”任務(wù)，創(chuàng)新“治本”之策，推動(dòng)宗教管理法治化、規(guī)范化、制度化、長效化，不斷完善宗教事務(wù)治理體系，提高宗教依法治理能力水平。

　　完善制度機(jī)制，實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)工作“常態(tài)化”。一是進(jìn)一步完善宗教領(lǐng)域意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、日常工作運(yùn)行機(jī)制、長效管理機(jī)制，做到了抓制度管長遠(yuǎn)。二是不斷加強(qiáng)宗教界輿情管控，按照“網(wǎng)來網(wǎng)去”、正面引導(dǎo)的原則，進(jìn)一步細(xì)化工作職責(zé)，完善輿情應(yīng)對預(yù)案，加強(qiáng)《網(wǎng)絡(luò)安全法》、“網(wǎng)絡(luò)二十禁”“兩通告一辦法”宣傳教育。

　　突出學(xué)習(xí)教育，提升意識形態(tài)工作“引導(dǎo)力”。一是堅(jiān)持藏傳佛教中國化方向，結(jié)合“三個(gè)意識”教育和“尊行四條標(biāo)準(zhǔn)、爭做先進(jìn)僧尼”教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，補(bǔ)齊工作短板，靈活方式方法，豐富學(xué)習(xí)載體，引導(dǎo)宗教教職人員和信教群眾愛國愛教，遵紀(jì)守法，弘揚(yáng)正能量。二是結(jié)合寺廟實(shí)際，制定全面詳實(shí)的宣講計(jì)劃，常態(tài)開展形式多樣的宣講教育，切實(shí)解決“誰來講、講給誰、怎么講”的問題，采取“線上+線下”、新媒體與傳統(tǒng)媒體結(jié)合的形式，開展宗教界“大學(xué)習(xí)大提高”活動(dòng)15場次，受教育僧眾達(dá)250人次。三是創(chuàng)建宗教領(lǐng)域?qū)I(yè)普法隊(duì)伍，為13座宗教活動(dòng)場所配備法治副主任和法治聯(lián)絡(luò)人，組建“三官”、“三支隊(duì)伍”等法律專業(yè)人員組成的普法隊(duì)伍，圍繞藏傳佛教中國化目標(biāo)，結(jié)合宗教活動(dòng)場所和信教群眾實(shí)際需求，利用“4·15”“9·16”、12·4和各種宗教活動(dòng)時(shí)點(diǎn)，運(yùn)用新技術(shù)、新媒體等方式，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的法治宣傳教育活動(dòng)22場次。

　　強(qiáng)化依法管理，打造意識形態(tài)工作“制高點(diǎn)”。一是從寺廟規(guī)章制度長效化、陣地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、平臺搭建信息化、工作流程規(guī)范化、作用發(fā)揮模范化入手，進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)新寺廟管理工作，加大寺廟宣傳陣地建設(shè)，各寺管會(huì)積極探索“寺廟書屋+新時(shí)代文明實(shí)踐”共建模式，強(qiáng)化寺廟書屋軟硬件措施，豐富寺廟書屋內(nèi)涵，堅(jiān)持“一室多用、便利僧眾、開放共享”的原則，根據(jù)僧眾需求，以理論宣講的形式，開展主題閱讀活動(dòng)，讓寺廟書屋成為宗教領(lǐng)域文化生活的有力陣地。二是以建設(shè)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的高素質(zhì)專業(yè)寺管會(huì)干部隊(duì)伍為目標(biāo)，持續(xù)優(yōu)化寺管會(huì)干部結(jié)構(gòu)，以黨建為引領(lǐng)，加大對寺管會(huì)干部的培訓(xùn)、培養(yǎng)，把寺管會(huì)培養(yǎng)成一支精通馬克思主義宗教觀、熟悉宗教工作，善于做信教群眾工作的黨政干部隊(duì)伍。