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源浚者流長,根深者葉茂。
堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結,是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。
作為又一次的思想解放,“第二個結合”的核心要義如何系統(tǒng)、全面、準確把握?
新華社國家高端智庫2日向全球發(fā)布智庫報告《改變中國的“第二個結合”——建設中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》。報告圍繞“第二個結合”的豐富內(nèi)涵與生動實踐、“第二個結合”的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造、實現(xiàn)“第二個結合”的科學路徑與推進方略、“第二個結合”的世界意義及時代啟示4個部分,進行了深入闡釋。
“必由之路”與“最大法寶”
“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認識,是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;日前,習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)。
《改變中國的“第二個結合”——建設中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》智庫報告中,將“第二個結合”的豐富內(nèi)涵與生動實踐,系統(tǒng)歸納為“六個有機結合”。
——信仰信念與千年理想的有機結合。
“大道之行也,天下為公。”中國古代經(jīng)典《禮記·禮運》里的這句話,是千百年來中國志士仁人追求的治國濟世之道。小康、共富、大同,是無數(shù)先輩英杰“修齊治平”的共同理想。
這是中國國家版本館中央總館(2023年5月攝)。新華社發(fā)
“第二個結合”通過把共產(chǎn)主義信仰、社會主義信念與中華民族千年理想有機結合,賦予中國特色社會主義道路以民族的血脈、文明的底蘊。
——制度成熟定型與禮樂文明的有機結合。
在浙江省湖州市織里鎮(zhèn),依靠“新鄉(xiāng)賢”力量組建的“平安大姐”團隊,運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“調(diào)解”思維,依靠親情、友情、鄉(xiāng)情“說和調(diào)停”,組建8年來累計調(diào)解糾紛1660余起,調(diào)解成功率達98.3%。禮樂文明的傳統(tǒng)在現(xiàn)代化的今日中國,形成新的回響。
在浙江省湖州市織里鎮(zhèn)社會治理綜合服務中心調(diào)解室,“平安大姐”工作室的志愿者對一起糾紛進行調(diào)解(2019年11月29日攝)。新華社記者 徐昱 攝
“現(xiàn)在的政治協(xié)商、民主決策、政治監(jiān)督、基層自治等制度體系,既能看到馬克思主義的政治底色,又能看到中國傳統(tǒng)文化的歷史投影。”中央社會主義學院學者高國升說。
“第二個結合”通過把中國特色社會主義制度成熟定型與禮樂文明有機結合,賦予國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以秩序的規(guī)范、倫理的力量。
——發(fā)展思想與民本理念的有機結合。
“以人民為中心”,豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系,從政治立場、價值導向等層面,實現(xiàn)了對傳統(tǒng)民本思想的歷史超越和時代升華。
新時代10年,近1億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧,超過4億人進入中等收入群體,居民人均可支配收入實現(xiàn)翻番,建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系……
“第二個結合”通過把以人民為中心的發(fā)展思想與貫穿中華五千年的民本思想有機結合,賦予執(zhí)政理念以深厚的人民情懷。
——核心價值與傳統(tǒng)道德取向的有機結合。
從文明家庭、文明校園的創(chuàng)建,到遍布城鄉(xiāng)的新時代文明實踐中心,社會主義核心價值觀廣泛融入社會生活的方方面面,轉化為人們的情感認同和道德習慣。
“第二個結合”通過把社會主義核心價值觀與中華民族傳統(tǒng)價值取向有機結合,賦予民族精神、時代精神以價值的源泉。
——社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合。
四川眉山三蘇祠,一門三進士留下雋永詩詞傳誦千年,凝筑了“以文化人”的中國古典文心。西安曲江,大唐不夜城、長安十二時辰等主題街區(qū),大唐盛景與現(xiàn)代景致在流光溢彩中交相輝映。歷史文化在“以文化物”中展現(xiàn)活力。
西安大唐不夜城夜景(2023年1月28日攝,無人機照片)。新華社記者 劉瀟 攝
“第二個結合”通過把社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合,賦予民族復興根與魂。今天的中國,文化傳承、文明賡續(xù),在人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞中,實現(xiàn)了對生活的滋養(yǎng)賦能。
這是一張拼版照片:上圖為鄭州歌舞劇院的演員在錄制河南博物院元宵奇妙夜節(jié)目(2021年2月20日攝);下圖為河南博物院主展館內(nèi)展出的展品(2020年9月24日攝)。新華社記者 李安 攝
——命運與共與協(xié)和萬邦的有機結合。
“講信修睦”“親仁善鄰”“以和為貴”“協(xié)和萬邦”……中國傳統(tǒng)思想中,蘊含著豐富的對外交往智慧。“第二個結合”通過把人類命運共同體理念與協(xié)和萬邦的邦交之道有機結合,賦予人類文明新形態(tài)以思想的貫通。
共建“一帶一路”是推動構建人類命運共同體的重要實踐平臺。據(jù)世界銀行報告,到2030年,共建“一帶一路”倡議將使相關國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬人擺脫中度貧困。
開辟馬克思主義中國化時代化新境界
回顧黨的百年奮斗史,我們黨之所以能夠取得彪炳史冊的重大成就,能夠領導人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務,根本在于掌握了馬克思主義科學理論,并不斷結合新的實際推進理論創(chuàng)新。
“第二個結合”不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎和群眾基礎,讓馬克思主義在中國牢牢扎根。
《改變中國的“第二個結合”——建設中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》智庫報告指出,習近平總書記提出的“第二個結合”,不僅是對歷史的深刻總結,對規(guī)律的深刻揭示,也是對理論創(chuàng)新發(fā)展的正確引領,彰顯出高度的歷史自覺和文化自信:
——找準了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點。“第二個結合”實現(xiàn)了馬克思主義同中國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念之間的融通。
參觀者在四川省廣漢市三星堆博物館內(nèi)欣賞展品(2021年10月29日攝)。新華社記者 劉潺 攝
——賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華民族的“根和魂”。“結合”筑牢了道路根基,讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深,拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。
——激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。“第二個結合”強調(diào)重視傳統(tǒng)絕非復古,把創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展作為結合的關鍵,充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,賦予其跨越時空、具有當代價值的新內(nèi)涵。
游客在位于杭州余杭的良渚博物院參觀(2023年3月4日攝)。新華社記者 徐昱 攝
——助推中國實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。“第二個結合”是又一次思想解放,讓中國能夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
——為人類文明貢獻新篇章。“第二個結合”使馬克思主義深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體,創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
就“第二個結合”的科學路徑與推進方略,報告創(chuàng)新提煉總結為“十個準確把握”:準確把握堅持馬克思主義指導地位,準確把握文化本質(zhì)屬性,準確把握文化根本作用,準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位,準確把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律,準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,準確把握科學的世界觀和方法論,準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學社會主義價值觀高度契合,準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國理政智慧,準確把握世界文明交流互鑒演進趨勢。
中國實踐為世界提供啟示
中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。
報告認為,從國際視野看,“第二個結合”從治國理政視角,回答了“何以中國”的世界之問。
以文化文明維護世界和平穩(wěn)定——
堅持“第二個結合”,以馬克思主義真理力量激活源遠流長的中華文明,馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng),具有了鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派。它讓世界看到,中國走出的現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造的人類文明新形態(tài),有著深厚的歷史文化和文明傳統(tǒng)。
正是基于這樣歷史文化與文明基因,中國為世界之變、時代之變、歷史之變提供了穩(wěn)定性和確定性,是堅定維護世界和平發(fā)展的進步力量。
把握“六對關系”應對治理挑戰(zhàn)——
報告梳理了應對治理挑戰(zhàn)需要把握的“六對關系”,具體包括:人民與本體的關系、自主與外鑒的關系、創(chuàng)新與守正的關系、問題與理論的關系、系統(tǒng)與局部的關系、中國與世界的關系。
這六大辯證關系,是中國傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代化發(fā)展,也是辯證唯物主義的現(xiàn)實寫照,為那些努力應對治理挑戰(zhàn)的其他國家,提供了有益借鑒。
報告認為,在構建人類命運共同體的愿景下,中國共產(chǎn)黨不僅要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興,也為人類謀進步、為世界謀大同。
以文明新形態(tài)貢獻人類美好新未來——
2022年11月5日至10日,第五屆中國國際進口博覽會在國家會展中心(上海)舉行。這是11月5日拍攝的國家會展中心(上海)夜景。新華社記者 劉穎 攝
“和而不同”“尺有所短,寸有所長”都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧。不同文明之間應該互相尊重、求同存異、和睦相處,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優(yōu)越。
新時代以來,中國領導人提出了一系列著眼全球、面向世界的新理念、新創(chuàng)想:人類命運共同體、新型國際關系、全人類共同價值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……
觀眾在第19屆中國—東盟博覽會參觀(2022年9月19日攝)。新華社記者 周華 攝
報告認為,中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為價值旨歸,內(nèi)嵌了中華文明民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同的文化基因,對于發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設具有重大意義和啟示。未來之中國,必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。
文字記者:梁建強、楊一苗、馮源、徐壯
海報設計:殷哲倫
編輯:王絢、楊文榮、張惠慧、王秋韻、賈伊寧、唐興、張愛芳、戚文娟、陳海通、鄔金夫、郭潔宇
統(tǒng)籌:方思賢