車明懷。本人供圖

　　編者按：1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》在北京簽訂，解放西藏終成于和平談判。究其歷程，耐心細(xì)致的爭(zhēng)取工作是和平解放的主要方面，即使以打促和的昌都戰(zhàn)役，也是在和平爭(zhēng)取的大方向引導(dǎo)下成功進(jìn)行的。在整個(gè)和平解放西藏的進(jìn)程中，鮮明地表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨、中央政府維護(hù)西藏民眾利益、依靠為民謀福祉的政策、慎重穩(wěn)進(jìn)解決西藏問題的初心。今年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、西藏和平解放70周年，中新社特邀西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)車明懷撰文詳解，為什么說解放西藏是和平解放？以史明理，以饗讀者。

　　和平解放西藏是中國(guó)歷史的有效延續(xù)

　　西藏自古以來就是中國(guó)的一部分，藏民族和國(guó)內(nèi)各民族有著共同的歷史淵源。考古證實(shí)，早在一萬年前，藏、漢、羌等各民族的先民就在甘、青、川、滇、藏等區(qū)域共同生活與交流。唐朝對(duì)吐蕃實(shí)行的和親、會(huì)盟、封授等政策，表明對(duì)吐蕃政權(quán)已經(jīng)有了政治上羈縻之因素、經(jīng)濟(jì)文化上交流之關(guān)系。唐宗室女文成公主嫁到吐蕃，標(biāo)志著唐蕃間“社稷如一，親如一家”關(guān)系的建立。其后，唐高宗授予松贊干布“駙馬都尉”之職，并大贊他的忠心，下令立松贊干布石像，與唐朝其他業(yè)績(jī)昭著的王公將相的石像一起置于唐太宗陵旁。

　　進(jìn)入元代，西藏納入了中央政府的有效管轄，歷經(jīng)明、清、民國(guó)等時(shí)期，西藏地方已經(jīng)成為中華民族共同體的重要組成部分。和平解放西藏是中國(guó)歷史的有效延續(xù)。

　　資料圖：藍(lán)天白云映襯下的布達(dá)拉宮。中新社發(fā) 貢嘎來松 攝

　　從當(dāng)時(shí)中國(guó)人民解放事業(yè)的大趨勢(shì)以及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)講，和平解放西藏如箭在弦上緊急而迫切。1949年10月，中華人民共和國(guó)成立，此時(shí)，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得了決定性勝利，至年底，西部大部分民族地區(qū)陸續(xù)獲得解放，進(jìn)軍西藏、解放西藏已成為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的組成部分。而此時(shí)的西藏由親帝分裂勢(shì)力所控制，他們加緊與帝國(guó)主義勢(shì)力勾結(jié)，制造了驅(qū)漢事件，企圖阻止解放西藏。1949年11月，西藏地方私自決定派人到美國(guó)、英國(guó)、印度乞求援助，同時(shí)將地方武裝主力部署于金沙江一線，妄圖阻止西藏的解放。此時(shí)的美國(guó)、印度等反華勢(shì)力，也在暗中蠢蠢欲動(dòng)，策劃把西藏從中國(guó)分裂出去。具有反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的西藏人民，對(duì)親帝分裂勢(shì)力損害祖國(guó)統(tǒng)一的行徑堅(jiān)決反對(duì)，渴望西藏的早日解放。1949年中華人民共和國(guó)成立當(dāng)日，十世班禪致電毛澤東主席和朱德總司令，表示擁護(hù)中央人民政府，請(qǐng)求速派義師，解放西藏。

　　12月，西藏地方原攝政熱振的卻本堪布益西楚臣，到青海西寧向解放軍控訴帝國(guó)主義破壞西藏民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的罪行。1950年1月，在京的藏族人士集會(huì)，要求迅速解放西藏。為挫敗親帝分裂勢(shì)力勾結(jié)外國(guó)勢(shì)力、策劃“西藏獨(dú)立”的陰謀，完成祖國(guó)大陸的統(tǒng)一，滿足西藏人民盼望解放的愿望，中共中央、中央軍委決定，在和平解放西藏方針政策的指導(dǎo)下，敦促西藏地方當(dāng)局派人商談西藏和平解放事宜，同時(shí)以人民解放軍第二野戰(zhàn)軍第十八軍為主力，在其他各軍的配合下，從川康、青海、新疆、云南等方向四路向西藏進(jìn)軍。這就是和平解放西藏前夕所面臨的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)。

　　資料圖：拉薩八廓街上的市民、游客。中新社發(fā) 貢嘎來松 攝

　　中共中央作出和平解放西藏的大決策

　　中共中央、毛澤東主席根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)和西藏形勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，充分考慮國(guó)家利益特別是西藏人民利益，作出了和平解放的大決策，這是與中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心相一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為全國(guó)各族人民謀利益寫在自己的旗幟上。在1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍路過川西高原藏族聚居區(qū)時(shí)，就幫助過當(dāng)?shù)厝嗣窠⒄?quán)，爭(zhēng)取解放。隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，解放西藏已提上重要議事日程。1949年2月4日，毛澤東在西柏坡村與來訪的蘇共中央政治局委員米高揚(yáng)談話時(shí)說，西藏問題也并不難解決，只是不能太快，不能過于魯莽，因?yàn)榻煌ɡщy，大軍不便行動(dòng)，給養(yǎng)供應(yīng)麻煩也較多；再是民族問題，尤其是受宗教影響較深的地區(qū)，解決它更需要時(shí)間，須要穩(wěn)步前進(jìn)，不應(yīng)操之過急。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利，中央對(duì)解決西藏問題的考慮和籌劃逐漸明晰，即根據(jù)西藏實(shí)際，爭(zhēng)取以和平的方式解決之。8月6日，毛澤東在給彭德懷的電報(bào)中指出：“班禪現(xiàn)到蘭州，你們攻蘭州時(shí)請(qǐng)十分注意保護(hù)并尊重班禪及甘青境內(nèi)的西藏人，以為解決西藏問題的準(zhǔn)備。”

　　當(dāng)時(shí)中共中央考慮解放西藏，首先要保護(hù)西藏人民的利益，和平解決為上策。在解放西部民族地區(qū)時(shí)，已經(jīng)有了和平解放綏遠(yuǎn)、新疆的模式可資借鑒，只是西藏遠(yuǎn)比綏遠(yuǎn)、新疆復(fù)雜，既有民族宗教問題，又有西藏內(nèi)部不團(tuán)結(jié)問題，同時(shí)還有帝國(guó)主義勢(shì)力的挑撥，和平解放是贏得人心，長(zhǎng)遠(yuǎn)解決西藏問題的關(guān)鍵。因此進(jìn)軍西藏，經(jīng)營(yíng)西藏，要由民族團(tuán)結(jié)入手，重視民生問題的解決，團(tuán)結(jié)上層愛國(guó)人士，做好影響群眾的工作。當(dāng)時(shí)西南局書記鄧小平說得較明確：“解放西藏有軍事問題，需要一定之軍事力量，但軍事與政治比較，政治是主要的。從歷史上看，對(duì)西藏多次用兵未解決，而解決者多靠政治”，“政策問題極為重要，主要是民族區(qū)域自治，政教分離，團(tuán)結(jié)達(dá)(賴)、班(禪)兩派。”鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“解放西藏，要靠政策走路，靠政策吃飯”。

　　基于和平解放西藏的原則，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，組成了以張國(guó)華為書記的西藏工作委員會(huì)，負(fù)責(zé)統(tǒng)一籌劃進(jìn)軍和經(jīng)營(yíng)西藏的工作。由青海、云南和新疆部隊(duì)各派出一部兵力，配合西南部隊(duì)的行動(dòng)。西南局經(jīng)調(diào)查研究認(rèn)為，“爭(zhēng)取西藏和平解決的可能性較前增大”，在進(jìn)軍西藏時(shí)，擬特別加強(qiáng)政治工作，包括派人入藏，并請(qǐng)中央人民廣播電臺(tái)播放藏語節(jié)目，著眼于爭(zhēng)取西藏上層等。為了同西藏地方當(dāng)局談判，中央批準(zhǔn)西南局?jǐn)M定的“十條”作為和平解決的基礎(chǔ)，“十條”內(nèi)容表現(xiàn)出很大的和平誠(chéng)意，如承諾“西藏現(xiàn)行各種政治制度維持原狀，概不變更，達(dá)賴活佛之地位及職權(quán)不予變更，各級(jí)官員照常供職”；“實(shí)行宗教自由，保護(hù)喇嘛寺廟，尊重西藏人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣”；“維持西藏現(xiàn)行軍事制度不予變更，西藏現(xiàn)有軍隊(duì)成為中華人民共和國(guó)國(guó)防武裝之一部分”；“有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，完全根據(jù)西藏人民的意志，由西藏人民及西藏領(lǐng)導(dǎo)人員采取協(xié)商方式解決”；“人民解放軍進(jìn)軍西藏，鞏固國(guó)防，軍費(fèi)完全由中央人民政府供給”等。

　　資料圖：西藏墨脫縣城蓮花湖風(fēng)光。中新社記者 江飛波 攝

　　從以打促和的昌都戰(zhàn)役到先遣支隊(duì)進(jìn)軍阿里

　　實(shí)際上，人民解放軍進(jìn)軍西藏，基本上是以和平的方式進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)向西藏進(jìn)軍的都是戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的部隊(duì)，他們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)中對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)可謂“橫掃千軍如卷席”，但向西藏進(jìn)軍時(shí)，主要任務(wù)則是耐心細(xì)致做爭(zhēng)取工作。即使不得已被迫采取軍事行動(dòng)，也是以和平爭(zhēng)取為主、軍事為輔的方式進(jìn)行，即使唯一的昌都戰(zhàn)役也多考慮盡可能避免軍事沖突，不得不用兵處則盡量少地?cái)纻麛撤剑該魸ⅰ鼑U械為上策，對(duì)于已經(jīng)放下武器的藏軍發(fā)放路費(fèi)遣散回家。此役不僅爭(zhēng)取了藏軍第九代本陣前起義，還在朱古寺成功爭(zhēng)取了阿沛·阿旺晉美率領(lǐng)的兩千五百多藏軍投誠(chéng)。昌都戰(zhàn)役也是一場(chǎng)贏得人心的大考，此役準(zhǔn)備的時(shí)間之長(zhǎng)前所未有，如按全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的正常進(jìn)展進(jìn)行，對(duì)區(qū)區(qū)數(shù)千人、戰(zhàn)斗力極弱的西藏地方武裝何以拖了半年時(shí)間，進(jìn)而用兵時(shí)也傷亡很少，這足以說明和平解決的誠(chéng)意。

　　在此役中，人民解放軍嚴(yán)格執(zhí)行民族團(tuán)結(jié)政策，部隊(duì)在行軍中一律不住民房，不進(jìn)寺廟，在野外搭帳篷宿營(yíng)；一些部隊(duì)途中斷糧，也不妄取群眾一粒糧食、一頭牛羊。解放軍嚴(yán)格執(zhí)行政策紀(jì)律，藏族同胞看在眼里，記在心上。在戰(zhàn)役開展的行動(dòng)中，沿途藏族群眾紛紛趕著牦牛、馱馬前來支援解放軍，如德格龔埡村藏族婦女曲美白珍用自己的兩頭牦牛、一匹馬，在120公里的運(yùn)輸線上，一直往返馱運(yùn)物資。雨雪天，她用自己的衣服蓋住馱子，保護(hù)運(yùn)輸物資。在往返搬運(yùn)中，與男子一樣沖在前面，雙腳磨破，忍著疼痛仍然堅(jiān)持前進(jìn)。從爭(zhēng)取民心的角度看，昌都戰(zhàn)役圓滿實(shí)現(xiàn)了以打促和、爭(zhēng)取民心的目標(biāo)，這是和平解放西藏不可或缺的重要一環(huán)。

　　而從新疆進(jìn)軍阿里的先遣連的表現(xiàn)，同樣實(shí)行的是和平解決之政策，先遣連進(jìn)到阿里后，多宿營(yíng)于荒無人煙的高寒地帶，由于后方運(yùn)送物資跟不上，每人每日只吃兩次玉米稀飯也難得到保證。干部戰(zhàn)士的棉衣破了用麻包口袋縫補(bǔ)，沒鞋就用野馬皮做皮窩子穿。沒有針線，用駱駝毛捻線，削羊骨做針，還用野馬皮做臉盆、水桶等。因嚴(yán)重缺氧，長(zhǎng)年吃不上蔬菜，營(yíng)養(yǎng)不良，加之缺醫(yī)少藥，干部戰(zhàn)士患病者日漸增多。在十分困難條件下，總指揮李狄三仍帶著先遣連堅(jiān)持做上層統(tǒng)戰(zhàn)工作和影響群眾工作。他們宣傳黨的民族政策，幫助群眾放牧、撿牛糞、醫(yī)治疾病，還把自己所帶的有限衣服、糧食、茶葉等救濟(jì)貧苦牧民。在如此艱苦的環(huán)境里，先遣連堅(jiān)持到后續(xù)部隊(duì)的到來，而李狄三及五十多名戰(zhàn)士則將年輕的生命定格在阿里高原。

　　資料圖：拉薩春日風(fēng)光。江飛波 攝

　　和平解放西藏終成于中央人民政府和西藏地方政府的和平談判

　　和平解放西藏是一個(gè)非常大的系統(tǒng)工程。在四路進(jìn)軍西藏的同時(shí)，還派出了多路勸和團(tuán)進(jìn)藏做說服工作，甚至出現(xiàn)康區(qū)的大活佛格達(dá)在勸和途中被西藏地方當(dāng)局阻止并加害的情況。盡管如此，中央政府仍以極大的耐心爭(zhēng)取和平解放，終于促成了西藏地方當(dāng)局與中央政府的和平談判。和平談判過程是中央政府與西藏地方政府充滿著友好協(xié)商的氛圍，每一段條款都反復(fù)征求西藏代表的意見直到其滿意為止。在草擬協(xié)議特別是翻譯藏文的過程中，雙方代表對(duì)協(xié)議條文的文字進(jìn)行了推敲和潤(rùn)色，并經(jīng)毛澤東主席親自審定。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的簽字儀式在北京舉行。中央人民政府副主席朱德、李濟(jì)深和政務(wù)院副總理陳云主持簽字儀式。中央人民政府全權(quán)代表李維漢、張經(jīng)武、張國(guó)華、孫志遠(yuǎn)和西藏地方政府全權(quán)代表阿沛·阿旺晉美、凱墨·索安旺堆、土丹旦達(dá)、土登列門、桑頗·登增頓珠都在協(xié)議上簽字蓋章。李維漢和阿沛在簽字儀式上致詞，朱德副主席講了話。《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》是馬克思主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨成功地解決國(guó)內(nèi)復(fù)雜民族問題的典范。它正確地回答了當(dāng)時(shí)由于西藏特殊情況所提出的涉及中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益和國(guó)家安全的問題，為西藏的發(fā)展進(jìn)步開辟了一條寬闊的大道。

　　根據(jù)協(xié)議，西藏地方政府協(xié)助人民解放軍向西藏腹地及各邊防要地和平進(jìn)軍，五星紅旗插上了喜馬拉雅山。和平解放西藏是中國(guó)近代史上的重大事件，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，譜寫了西藏劃時(shí)代的歷史篇章。西藏的和平解放，使西藏人民永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的羈絆，從此西藏人民再也不受帝國(guó)主義的欺辱和奴役；西藏的和平解放，使西藏回到中華人民共和國(guó)的懷抱，完成了祖國(guó)大陸統(tǒng)一的偉業(yè)，結(jié)束了中國(guó)近代以來在西藏地區(qū)“有邊無防”的不利局面；西藏的和平解放，有力地加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)西藏地區(qū)的管理，結(jié)束了西藏內(nèi)部的長(zhǎng)期混亂和紛爭(zhēng)，為西藏的社會(huì)進(jìn)步和繁榮、為西藏各族人民的福祉提供了強(qiáng)有力的政治保障。從此，西藏各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)，一個(gè)欣欣向榮的社會(huì)主義新西藏展現(xiàn)在世人面前。(完)

　　車明懷：曾擔(dān)任西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院(社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì))副院長(zhǎng)、社科聯(lián)副主席等職務(wù)。曾多次參與涉藏白皮書的撰稿、討論或修改工作。

　　主要研究方向?yàn)椴貙W(xué)、歷史學(xué)和民族學(xué)等。主要著作：先后主持編著出版《西藏地方與中央政府關(guān)系史》《邊疆憂患錄》《天朝籌藏錄》《執(zhí)政中國(guó)·西藏卷》《民國(guó)藏事亂局留給后人的啟示》《中華民族歷史背景下的藏事論衡》等歷史專著。

　　(作者系西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng))