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西藏,以其獨(dú)特的自然風(fēng)貌與別致的人文現(xiàn)象,或者說(shuō)空間上的距離感與心理上的神秘感,在當(dāng)下普羅大眾的普遍表達(dá)中,有著抽離現(xiàn)實(shí)生活、剝脫物欲追求等浪漫主義、理想主義色彩的標(biāo)簽化的象征意味。
在社交平臺(tái)曬一張碧空如洗、雪峰奔涌,面對(duì)岡仁波齊雙手合十的照片,與曬一張定位巴塞羅那,透過(guò)杯盤恰能看到蔚藍(lán)的地中海,并云淡風(fēng)輕地點(diǎn)評(píng)“近年的冬季紅蝦,似乎口感不如2010年的純粹”的照片,兩者的潛臺(tái)詞并無(wú)二致。
那是歲月靜好,是生活在別處的意象,是詩(shī)與遠(yuǎn)方。
但是,當(dāng)人們習(xí)慣于登上飛機(jī)就能便利地抵達(dá)拉薩,所糾結(jié)的不過(guò)是多帶或少帶一件沖鋒衣以及防曬霜防曬指數(shù)的高低,不少人并沒(méi)有意識(shí)到:這一切從來(lái)都不是理所當(dāng)然。知名學(xué)者、格薩(斯)爾研究專家降邊嘉措的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《第二次長(zhǎng)征——進(jìn)軍西藏、解放西藏紀(jì)實(shí)》,從歷史的一個(gè)側(cè)面深刻地揭示了這一點(diǎn)。
這是一部非常值得細(xì)讀的好書。
解放西藏是新生的中華人民共和國(guó)統(tǒng)一大陸的最后一役。1950年,中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍第5兵團(tuán)第18軍、云南軍區(qū)第126團(tuán)、青海騎兵支隊(duì)、新疆獨(dú)立騎兵師從四川、云南、青海、新疆四個(gè)方向挺進(jìn)西藏,完成昌都戰(zhàn)役和挺進(jìn)阿里后,促使西藏地方政府派出和平談判代表團(tuán)到達(dá)首都北京,經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的談判,1951年5月23日,與中央人民政府達(dá)成《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(因協(xié)議全文共17條,簡(jiǎn)稱“十七條協(xié)議”)。根據(jù)協(xié)議,1951年10月26日,張國(guó)華率進(jìn)藏部隊(duì)進(jìn)入拉薩,隨即,人民解放軍和平進(jìn)駐西藏全境,至1952年7月17日18軍52師154團(tuán)進(jìn)駐亞?wèn)|,新中國(guó)1/8國(guó)土面積抵定,中國(guó)西南4000公里邊境從此設(shè)防。這是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后100多年以來(lái),中國(guó)人民第一次真正將帝國(guó)主義勢(shì)力完全驅(qū)逐出祖國(guó)大陸。
解放西藏、進(jìn)軍西藏是彪炳史冊(cè)的千古偉業(yè)。但鮮為人知的是,其過(guò)程的艱苦卓絕竟超過(guò)了長(zhǎng)征。因而,時(shí)任西南軍政委員會(huì)主席劉伯承將之稱為我軍的“第二次長(zhǎng)征”。
這個(gè)過(guò)程,艱難得令參加過(guò)長(zhǎng)征、三過(guò)草地的老紅軍戰(zhàn)士崩潰大哭,令正值青春芳華的女兵因在嚴(yán)冬不斷泅渡高原冰河而失去生育能力,令6名戰(zhàn)士為探一段山路連續(xù)犧牲……參與其中的每一個(gè)人無(wú)不篳路藍(lán)縷,胼手胝足,有的甚至痛失骨肉。
作者降邊嘉措于1950年6月不滿12歲時(shí),在家鄉(xiāng)四川甘孜巴塘加入進(jìn)藏部隊(duì)。此后他親歷了進(jìn)軍西藏、解放西藏的全過(guò)程,接觸了周恩來(lái)、十世班禪大師、阿沛 阿旺晉美、張經(jīng)武、張國(guó)華、譚冠三、王其梅、李覺(jué)、天寶以及無(wú)以數(shù)計(jì)的為西藏工作鞠躬盡瘁的人們。
解放西藏、進(jìn)軍西藏的意義實(shí)在太過(guò)重大深遠(yuǎn),歷程實(shí)在太過(guò)艱辛復(fù)雜,有關(guān)文史資料實(shí)在太過(guò)卷帙浩繁,不深入研究難窺全貌。降邊嘉措歷10余年,訪數(shù)百人、理千卷書、行萬(wàn)里路,完成《第二次長(zhǎng)征——進(jìn)軍西藏、解放西藏紀(jì)實(shí)》一書,以紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式,首次將這一偉大歷史事件系統(tǒng)全面、層次分明地全景式、立體式地呈現(xiàn)在讀者面前。
可貴的是,作者在敘事中,用了最平實(shí)的語(yǔ)言,講了最悲壯的故事。那是為了解放西藏,數(shù)萬(wàn)人如何放棄?mèng)~米之鄉(xiāng)的煙柳繁華,舍身高原的故事;
那是數(shù)萬(wàn)人人均負(fù)重70斤徒手翻過(guò)幾十座海拔5000米以上的雪山,一天之中11次追悼逝者依然頑強(qiáng)挺進(jìn)的故事;
那是糧藥殆盡、減員過(guò)半,慘烈不啻長(zhǎng)平之戰(zhàn)的堅(jiān)守不退中,迎著大年初一的旭日,拼著生命的意志面東高喊“祖國(guó),新年好!”的故事;
那是掙扎著行進(jìn)在高原風(fēng)雪中,數(shù)萬(wàn)馱畜倒斃,鷹鷲飽食過(guò)度,以至無(wú)法為犧牲的藏族同志舉行天葬儀式的故事……
更可貴的是,作者沒(méi)有落入宏大敘事的俗套,而是把對(duì)形形色色的人進(jìn)行細(xì)致入微的描摹——包括領(lǐng)袖、將軍、士兵、高僧、專家、權(quán)貴、大賈、工人、牧民,包括他們的遭遇、抉擇、言語(yǔ)、行止、服裝、餐食——與恢弘的歷史背景和同期其他歷史事件以蒙太奇手法進(jìn)行反復(fù)穿插,這樣的敘事方式,使得70年前的那些人和事形成了具象,栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前,奇妙地產(chǎn)生了觀看一部大氣磅礴、剪輯精湛的紀(jì)錄片的即視感。
薩特認(rèn)為,馬克思主義是當(dāng)代唯一不可超越的哲學(xué),其中,主要指的是歷史唯物主義觀點(diǎn)。海德格爾也在《關(guān)于人道主義的書信》中斷言,馬克思主義關(guān)于歷史的觀點(diǎn)比其余的歷史學(xué)優(yōu)越。馬克思、恩格斯在《神圣家族》中談到,歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。馬克思還在《致路 庫(kù)格曼》里提及歷史進(jìn)程中“偶然性”所起的作用時(shí)指出,歷史發(fā)展的加速和延緩在很大程度上是取決于這些“偶然性”的,其中也包括一開始就站在運(yùn)動(dòng)最前面的那些人物的性格這類“偶然情況”。
本書正是以高超的敘事手法巧妙遵循馬克思主義唯物史觀的范例。樸素的文字和以人為本的敘事視角相結(jié)合穿插歷史背景的架構(gòu),不僅如實(shí)地還原了解放西藏、進(jìn)軍西藏這一偉大歷史事件的全貌,而且也塑造出了參與其中方方面面人物的生動(dòng)形象,令敘述具足強(qiáng)烈的歷史縱深感,使這段歷史成為了有血有肉有溫度的情感聚集,讓人沉浸其中,不忍釋卷。
例如,在談到解放西藏、進(jìn)軍西藏的謀劃時(shí),作者對(duì)杰出戰(zhàn)略家、策略家、政治家毛澤東的一系列描寫,精彩至極。
書中寫道,早在1949年2月初,仍在河北西柏坡的毛澤東與來(lái)訪的蘇共中央政治局委員米高揚(yáng)談話時(shí)指出“西藏問(wèn)題也并不難解決”。可見,在新中國(guó)成立之前,毛澤東就已在考慮解放西藏。
在當(dāng)時(shí),即將誕生的新中國(guó)面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì):美蘇冷戰(zhàn)不斷升級(jí),比起與中共建立同盟關(guān)系蘇聯(lián)更重視自身在中國(guó)東北的利益,美國(guó)操弄下的朝鮮半島戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā),印度不斷蠶食我領(lǐng)土,敗退臺(tái)灣的蔣介石想著反攻大陸,西藏地方政府到處尋找境外勢(shì)力支持,國(guó)民黨殘兵、特務(wù)、流寇、土匪在大陸作亂不已,國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本崩潰……
此時(shí)考慮解放西藏,似乎并不是最好的時(shí)機(jī)。但毛澤東在1949年11月下旬電令西北局、西南局做好進(jìn)軍西藏的準(zhǔn)備。12月初赴蘇聯(lián)面晤斯大林時(shí),毛澤東在火車上就于電文中明確指出“解放西藏的問(wèn)題要下決心了”“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲”“否則夜長(zhǎng)夢(mèng)多”。1950年1月2日凌晨4時(shí),身在莫斯科的毛澤東在1950年所做的第一項(xiàng)重要工作就是簽發(fā)部署解放西藏事宜至關(guān)重要的一份電文。其中,有個(gè)不為人知的細(xì)節(jié):這份近700字的電文,毛澤東一氣呵成,只修改了幾個(gè)字。足見關(guān)于解放西藏,毛澤東思慮已久,成竹在胸。
此后,按照毛澤東的規(guī)劃,1950年3月7日,18軍在樂(lè)山宣誓,誓把五星紅旗插上喜馬拉雅山;10月6日昌都戰(zhàn)役打響,24日勝利結(jié)束。就在昌都戰(zhàn)役結(jié)束的第二天,10月25日,彭德懷率中國(guó)人民志愿軍入朝,抗美援朝開始。無(wú)法想象,倘若當(dāng)時(shí)在西南、西北近中國(guó)1/4的國(guó)土上,沒(méi)有毛澤東提前部署的一系列行動(dòng),歷史又將會(huì)是怎樣的走向。
毛澤東還事先明確了“政治重于軍事,補(bǔ)給重于作戰(zhàn)”“進(jìn)軍西藏,不吃地方”等后來(lái)在解放西藏、進(jìn)軍西藏實(shí)施過(guò)程中被反復(fù)證明極為重要與正確的原則。毛澤東精準(zhǔn)的政治判斷、超前的戰(zhàn)略謀劃、高遠(yuǎn)的眼光格局令人由衷欽佩。
1951年5月23日,在相互尊重的基礎(chǔ)上,經(jīng)友好協(xié)商,中央人民政府和西藏地方政府在中南海勤政殿簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,西藏實(shí)現(xiàn)和平解放。書中記載了協(xié)議簽訂前的一個(gè)細(xì)節(jié),由于此前雙方對(duì)協(xié)議內(nèi)容的分歧較大,毛澤東預(yù)見到談判過(guò)程必然艱難,5月1日,在談判開始的前一天,毛澤東在天安門城樓上接見阿沛 阿旺晉美和李維漢時(shí)對(duì)他們說(shuō):“你們要好好談,有什么問(wèn)題都擺在桌子上。可以爭(zhēng)論,可以吵架,但不要分手,都是一家人。家里的事情要商量著辦。”時(shí)至21世紀(jì),現(xiàn)在,我們可以清晰地看到,中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了毛澤東提出的這一原則,在處理類似問(wèn)題時(shí)進(jìn)行了成功的實(shí)踐,相信在未來(lái),這一原則在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面依然會(huì)發(fā)揮重要作用。
進(jìn)軍西藏,可歌可泣。
在中央決定18軍擔(dān)任入藏任務(wù)之前, 18軍軍長(zhǎng)張國(guó)華已經(jīng)被任命為川南行署主任,政委譚冠三則被任命為自貢市委書記。18軍是劉鄧麾下能征善戰(zhàn)的英雄部隊(duì),張、譚都是上世紀(jì)20年代就參加革命、走過(guò)長(zhǎng)征、身經(jīng)百戰(zhàn)的優(yōu)秀將領(lǐng)。當(dāng)時(shí),18軍剛?cè)〉贸啥紤?zhàn)役的勝利,部隊(duì)喜氣洋洋地從川西向川南較富饒的瀘州、宜賓地區(qū)開進(jìn),準(zhǔn)備在那里駐防、休整、開展工作,一批中高級(jí)干部將參加或即將參加地方工作,許多人已經(jīng)做好了安家準(zhǔn)備,感到可以喘口氣了。然而,一紙軍令,改變了18軍所有人的人生。
在率18軍進(jìn)藏的過(guò)程中,由于條件艱苦,張國(guó)華最疼愛(ài)的不滿3歲的小女兒難難因病去世,18軍指戰(zhàn)員們都說(shuō),難難是18軍進(jìn)藏犧牲的第一個(gè)生命;譚冠三的夫人李光明兩次流產(chǎn)失去了生育能力。但他們將個(gè)人的不幸和痛苦深深埋藏在了心里,以常人無(wú)法想象的意志力,義無(wú)反顧地帶領(lǐng)著這支英雄的部隊(duì)向著西藏進(jìn)發(fā)。
書中用了很大篇幅來(lái)闡述這樣一個(gè)事實(shí):在黨中央決定進(jìn)軍西藏、解放西藏,鞏固西南國(guó)防,完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的同時(shí),制定了和平解決的方針。不僅毛澤東多次以口頭、書面方式進(jìn)行明確指示,朱德、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人也多次代表中央闡述這一方針。朱德說(shuō),“西藏問(wèn)題最好采取政治解決的辦法,不得已時(shí)才用兵”,劉少奇指出,“我軍進(jìn)駐西藏的計(jì)劃是堅(jiān)定不移的,但可采用一切辦法同達(dá)賴集團(tuán)談判”。為了達(dá)成這一愿景,眾多藏傳佛教界高僧大德,包括喜饒嘉措大師、格達(dá)活佛、夏日倉(cāng)呼圖克圖等為之傾注的心血乃至生命不應(yīng)被遺忘。
其中,甘孜白利寺第五世格達(dá)活佛學(xué)識(shí)淵博,慈悲廉明,不到26歲就獲得了甘丹寺格西學(xué)銜。他熱衷幫助窮苦群眾,深受當(dāng)?shù)馗髯迦罕娮鹁磹?ài)戴。早在紅軍長(zhǎng)征過(guò)甘孜時(shí),他就認(rèn)定只有跟著共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍走,人民才能從苦難中得到解救。他積極幫助紅軍,甚至在紅軍離開甘孜繼續(xù)北上長(zhǎng)征、國(guó)民黨回到甘孜進(jìn)行大屠殺時(shí),他冒著巨大風(fēng)險(xiǎn),勸阻屠殺,轉(zhuǎn)移了數(shù)以千計(jì)的紅軍傷病員。
新中國(guó)成立后,劉伯承邀請(qǐng)格達(dá)活佛任西南軍政委員會(huì)委員。1950年6月,毛澤東、朱德聯(lián)名電邀他前往北京參加全國(guó)政協(xié)第二次會(huì)議。本可以赴京安享榮耀的他,為了漢藏民族團(tuán)結(jié)、西藏和平解放、促成祖國(guó)統(tǒng)一,毅然要求前往當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)異常復(fù)雜殘酷的拉薩面見達(dá)賴?yán)锖蛿z政達(dá)扎活佛進(jìn)行勸和。他說(shuō),“萬(wàn)一出事也是光榮的”“誰(shuí)殺害了我,老百姓就會(huì)反對(duì)他們,就會(huì)更加擁護(hù)共產(chǎn)黨,擁護(hù)解放軍”。他還囑咐白利寺的堪布要全力支持解放軍進(jìn)軍西藏,“如果我回不來(lái)了,你們就照樣干下去!”后來(lái),格達(dá)活佛被阻昌都,趁他前去昌都電臺(tái)時(shí),在那里工作的英國(guó)人毒殺了他。格達(dá)活佛為和平解放西藏獻(xiàn)出了高貴圣潔的生命。
這樣的奉獻(xiàn)與犧牲在當(dāng)時(shí)非常普遍,各地各界各族人民自發(fā)地用自己的方式支持解放西藏、進(jìn)軍西藏。例如,德格土司夏克刀登家的差民、當(dāng)時(shí)19歲的曲梅巴珍通過(guò)接觸發(fā)現(xiàn),解放軍是真正來(lái)幫助藏族老百姓的人。于是,她用自己樸實(shí)的方式表達(dá)出了對(duì)解放軍最真摯的熱愛(ài)與信任。在幫助進(jìn)藏部隊(duì)運(yùn)輸炸藥時(shí),為保護(hù)炸藥不被淋濕,她和小伙伴一起把鋪蓋、藏袍全蓋在了炸藥包上,兩個(gè)小姑娘穿著單薄的襯衣,在狂風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的雪山上抱著牦牛捱過(guò)一宿。昌都戰(zhàn)役時(shí),她又堅(jiān)決要求參加擔(dān)架隊(duì),是12位擔(dān)架隊(duì)成員中的唯一女性,冒著槍林彈雨很好地完成了救護(hù)傷員的任務(wù)。
而更多的老百姓在幫助了進(jìn)藏部隊(duì)后,沒(méi)有留下姓名。有一次,18軍指戰(zhàn)員在過(guò)冰河時(shí),一匹馬連帶馱物被河水沖走,一位趕著騾幫路過(guò)的藏族百姓毫不猶豫跳進(jìn)冰冷湍急的河水,連馬帶東西一起救了回來(lái),大家想給他報(bào)酬,但他表示早就聽說(shuō)解放軍是來(lái)幫助藏族人民的,不能讓解放軍受損失,堅(jiān)決推辭后趕著騾幫就走了。
有一位藏族向?qū)В诓筷?duì)冒著冬季嚴(yán)寒、狂風(fēng)暴雪翻越海拔6300多米的碧如大雪山時(shí),親眼目睹為了探路,不到2小時(shí)連續(xù)犧牲了6位解放軍戰(zhàn)士后,毅然要求接力探路,憑著勇氣、智慧與經(jīng)驗(yàn)終于為2500多名指戰(zhàn)員趟出了一條生命通道。
有一位藏族老百姓,在尚未解放的阿里地區(qū),冒著風(fēng)險(xiǎn),搶救了迷路在藏北草原、奄奄一息的新疆軍區(qū)先遣連戰(zhàn)士楊天仁,精心護(hù)理,待他身體恢復(fù)后又送回部隊(duì)……
進(jìn)藏部隊(duì)之所以能到處受到老百姓不遺余力的支持和擁戴,最根本的原因在于,部隊(duì)嚴(yán)格貫徹執(zhí)行黨的宗教政策、民族政策和“十七條協(xié)議”。書中一個(gè)細(xì)節(jié)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí),部隊(duì)要求指戰(zhàn)員們經(jīng)過(guò)“瑪尼堆”時(shí),只準(zhǔn)從左邊走,只能往上添石頭不能拿石頭。有人說(shuō),幾千米高的雪山上連個(gè)人都沒(méi)有,何必在意這些形式。當(dāng)即受到王其梅的批評(píng),他嚴(yán)肅指出,尊重藏族人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,不是裝樣子給人看的,不管有人沒(méi)人,都要自覺(jué)去做,絕不能打折扣。后來(lái),部隊(duì)翻越海拔近5300米的夏貢拉山時(shí),在沒(méi)有人煙的山頂埡口,遇到了“瑪尼堆”,大家無(wú)一例外從左繞行,使阿沛 阿旺晉美等藏族人士深受感動(dòng)。
此外,當(dāng)時(shí)的西藏,實(shí)行的還是政教合一的封建農(nóng)奴制,官家、貴族和寺廟上層僧侶三大領(lǐng)主占有了99.7%的土地,被剝奪了一切權(quán)利的上百萬(wàn)農(nóng)奴在繁重的勞役、殘酷的刑罰中茍延殘喘。當(dāng)時(shí)流傳在農(nóng)奴中的歌謠說(shuō):“即使雪山變成酥油,也是被領(lǐng)主占有;就是河水變成牛奶,我們也喝不上一口。”形象地描繪了農(nóng)奴生不如死的生存境地。
進(jìn)藏部隊(duì)中,大部分指戰(zhàn)員也是窮苦人家出身,他們深切同情受苦受難的西藏人民,真正把他們當(dāng)作親人來(lái)尊重和關(guān)心,熱切渴望把他們從深重的苦難中解救出來(lái)。這種發(fā)自內(nèi)心的在乎從上至下一以貫之。部隊(duì)組織藏語(yǔ)班,大家本以為張國(guó)華、譚冠三等領(lǐng)導(dǎo)同志參加只是一種表態(tài),做做表面文章,沒(méi)想到,他們是真學(xué)真用,不僅感動(dòng)了藏族老師,也為戰(zhàn)士們帶了好頭;在醫(yī)藥不足的情況下,部隊(duì)為窮苦群眾免費(fèi)送醫(yī)送藥;為了不給西藏百姓添負(fù)擔(dān),指戰(zhàn)員們寧可忍受著缺氧狀態(tài)下的長(zhǎng)期饑餓攀登雪山,也不打老百姓僅有的那點(diǎn)食物的主意……
在四路進(jìn)軍西藏以及修筑康藏、青藏公路的過(guò)程中,解放軍用真情感動(dòng)了當(dāng)?shù)厝嗣瘢覍?shí)踐行了黨中央、毛主席進(jìn)軍西藏“政治重于軍事,補(bǔ)給重于作戰(zhàn)”、鄧小平“靠政策走路,靠政策吃飯,政策就是生命”的要求。而這一切,是進(jìn)藏部隊(duì)在處境極其艱難、付出了巨大犧牲的情況下做到的。他們依靠對(duì)黨對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)與忠誠(chéng),依靠堅(jiān)定的黨性和必勝的信念,最終不辱使命將五星紅旗插到了喜馬拉雅山上。
進(jìn)軍西藏有多難?據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),僅18軍進(jìn)藏過(guò)程中,平均每前進(jìn)1公里就要失去一位戰(zhàn)士;僅從昌都到拉薩,1150公里的距離,橫亙的雪山海拔4000米以上的14座,6000米以上的4座。這段路18軍行軍56天,沒(méi)吃上一頓飽飯,沒(méi)一天不缺氧。許多戰(zhàn)士因?yàn)槿毖醯雀呱讲奚诼飞稀Q郾牨牽粗鴳?zhàn)友倒下卻無(wú)能為力,戰(zhàn)士們感到憋屈,他們說(shuō),面對(duì)帝國(guó)主義、反動(dòng)派可以沖鋒陷陣,就算犧牲也痛快,但缺氧這個(gè)無(wú)形殺手看不見摸不著,無(wú)時(shí)無(wú)刻威脅人的生命。
譚冠三的夫人李光明是位經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)征的老紅軍戰(zhàn)士,曾三進(jìn)草地,戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中失去過(guò)兩個(gè)孩子都沒(méi)有流淚,但面對(duì)進(jìn)軍西藏途中,戰(zhàn)友在工作中突然去世的情景,卻忍不住在譚冠三面前失聲痛哭,因?yàn)樗械竭@次行軍實(shí)在太難了,比長(zhǎng)征都難,已經(jīng)超過(guò)了人的極限。
進(jìn)軍西藏的過(guò)程是艱苦慘烈的,但“革命理想高于天”的頑強(qiáng)拼搏才是主旋律。其中,1950年8月1日從新疆出發(fā),擔(dān)負(fù)進(jìn)軍西藏阿里先遣連任務(wù)的新疆軍區(qū)獨(dú)立騎兵師一團(tuán)一連經(jīng)歷的一切就是昂揚(yáng)不屈的革命英雄主義精神的光輝詮釋。
當(dāng)時(shí),由團(tuán)保衛(wèi)股長(zhǎng)李狄三以團(tuán)黨委代表身份率領(lǐng)這支漢、回、藏、蒙古、錫伯、維吾爾、哈薩克7個(gè)民族,139人組成的隊(duì)伍挺進(jìn)阿里。他們翻雪山、修工事、接濟(jì)百姓,奉命堅(jiān)守自然條件惡劣的阿里扎麻芒波8個(gè)多月。補(bǔ)給運(yùn)輸困難得難以想象:從新疆出發(fā)的物資,能運(yùn)到阿里的不到1/10,由1700多頭毛驢和牦牛組成的運(yùn)輸隊(duì),翻過(guò)昆侖山,就只剩1人2牛帶著1.5公斤食鹽和7個(gè)馕抵達(dá)目的地……糧食吃完了,他們就靠打獵、吃馬料為生;鞋服破損了,他們就靠糧食口袋、野獸皮御寒……因嚴(yán)重缺氧等原因,全連63人犧牲在了阿里。
李狄三在病重臥床甚至雙目失明的情況下,以超人的意志力堅(jiān)持工作、鼓舞士氣。他滿懷豪情地鼓勵(lì)大家,“就是斷了這口氣,也要笑著離開人世!”“請(qǐng)黨員同志們記住,笑,是黨賦予咱們臨死前的最后一項(xiàng)任務(wù)……”他誓言:“只要還有一個(gè)人就要堅(jiān)持到底,只要還有一個(gè)人就要把紅旗插到噶大克!”在“十七條協(xié)議”簽訂5天后,大部隊(duì)終于到了,李狄三在得知西藏已經(jīng)和平解放后含笑離世。西北軍區(qū)為該連全連139名官兵各記大功一次。一次為一個(gè)建制連所有官兵每人記大功一次,在我軍歷史上直到今天,僅此一例。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放西藏、進(jìn)軍西藏的成功,既是西藏在接下來(lái)的短短幾十年中,從政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)一躍進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)的前奏和基礎(chǔ),也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得勝利并引領(lǐng)新中國(guó)從一窮二白走向繁榮富強(qiáng)的縮影,客觀上很好地解釋了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)為什么能”。
見微知著,睹始知終。從解放西藏、進(jìn)軍西藏的歷程中,我們可以清晰地看到,中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)不是秉持了什么奇怪理念的政黨,而是真正關(guān)心、在乎人民,真正把人民放在最重要位置的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨將“觀天之道,執(zhí)天之行”“順乎天而應(yīng)乎人”等中華民族5000年的執(zhí)政智慧結(jié)晶、及時(shí)總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與馬克思主義不斷融會(huì)貫通,找到了對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)最合適、最正確的施政方略與發(fā)展道路,并且隨著時(shí)代進(jìn)程不斷予以修正。不僅成功祛除“病灶”,令曾經(jīng)被沉疴舊疾折磨得奄奄一息的中國(guó)恢復(fù)了健康,而且從不諱病忌醫(yī),以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕的決心,勇于直面問(wèn)題,不斷及時(shí)治愈“病變”,保持了組織的先進(jìn)性、隊(duì)伍的純潔性,保持了中國(guó)的筋骨健全健康。
人不率則不從,身不先則不信。從解放西藏、進(jìn)軍西藏的歷程中,我們可以清晰地看到,中國(guó)共產(chǎn)黨人從來(lái)不是什么奇怪的族群,他們只是堅(jiān)信實(shí)現(xiàn)最多人的幸福富足比僅僅達(dá)成個(gè)人的物質(zhì)享受更重要。他們胸懷“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“亦余心之所向兮,雖九死其尤未悔”的信念,即便為之奉獻(xiàn)生命也在所不惜。毛澤東曾說(shuō),“去西藏,對(duì)個(gè)人來(lái)講,一點(diǎn)好處也沒(méi)有,但大有益于國(guó)家民族。”“是共產(chǎn)黨員,要舉起手來(lái)到西藏去。誰(shuí)叫你們是共產(chǎn)黨員!”他們舍棄安逸,毅然走向青藏高原,踏上為西藏各族人民謀幸福的偉大征程。有句藏族諺語(yǔ)說(shuō):“口說(shuō)如水泡,實(shí)踐似真金。”老百姓正是從黨員們的言行舉止中認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨后,才選擇擁護(hù)黨、跟黨走。廣大黨員正是憑借“全心全意為人民服務(wù)”“人民利益高于一切”的實(shí)際行動(dòng),團(tuán)結(jié)了最廣大的中華兒女的力量,向著更美好生活的目標(biāo)共同奮斗。萬(wàn)眾一心的努力正是中國(guó)的筋骨日益豐盈強(qiáng)健的根本原因。
因此,“長(zhǎng)期建藏、邊疆為家;一不怕苦、二不怕死;自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè);自覺(jué)遵守政策紀(jì)律和特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”既是解放西藏、進(jìn)軍西藏過(guò)程中為之流血、犧牲、奉獻(xiàn)的所有參與者共同創(chuàng)造的精神財(cái)富,也是中華民族追求獨(dú)立自主、國(guó)富民強(qiáng)歷程中百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的具體體現(xiàn)和延續(xù)豐富,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神驅(qū)動(dòng)力之一。
精神的承續(xù)與發(fā)揚(yáng),也讓本書擁有了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的巨大張力和直抵人精神世界最柔軟處和最驕傲處的感染力。它能鼓蕩起每一個(gè)中國(guó)人心底里最灼熱的奮斗熱情,它能激揚(yáng)起每一個(gè)中國(guó)人胸臆中最崇高的愛(ài)國(guó)情懷。
2020年是極為不平凡的一年。此時(shí)重讀《第二次長(zhǎng)征——進(jìn)軍西藏、解放西藏紀(jì)實(shí)》又多了數(shù)重現(xiàn)實(shí)意義。
在猝然而至的新冠肺炎疫情中,有人說(shuō):“時(shí)代的一粒沙,落在個(gè)人頭上,就成了一座山。”這種邏輯不全、只說(shuō)事物一個(gè)方面的悲觀主義論調(diào)在舉國(guó)眾志成城抗擊疫情、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)之時(shí)放出,不是傻就是壞。它理應(yīng)有后半句:“即便是一座山,分到14億人肩上,就成了一粒沙。”人生路上,困難無(wú)數(shù),何必事事等著別人替自己負(fù)重前行?人間值得,即便平凡如微塵的每一個(gè)普通人,只要踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的事,認(rèn)認(rèn)真真扛起那1/14億的責(zé)任,把自己活成一座山、一棵樹,為更弱小者遮風(fēng)擋雨,就是了不起的英雄,那才是煥發(fā)光彩的生命應(yīng)該有的樣子。就像進(jìn)藏部隊(duì)中,許多戰(zhàn)士是如此年少,在今日此時(shí)看來(lái),他們只不過(guò)是孩子,他們不是天生的英雄,他們也不是天然就更能吃苦,但為了西藏人民的解放與幸福,為了國(guó)家大局,他們?cè)诒驹撓蚋改副M情撒嬌的年紀(jì),用尚顯稚嫩的肩膀,扛起了沉甸甸的國(guó)家責(zé)任。九層之臺(tái),起于壘土。往昔如此,今朝亦然。只有每一個(gè)人都努力一分,中國(guó)的筋骨的強(qiáng)健才能更添一分。
天道悠悠,逝者如斯。
十年飲冰,熱血難涼。
近70年前,中國(guó)人民解放軍不辱使命,在全國(guó)人民的鼎力支持下,完成進(jìn)軍西藏、和平解放西藏的“第二次長(zhǎng)征”,實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的統(tǒng)一;
近90年前,中國(guó)工農(nóng)紅軍在地球上留下了永遠(yuǎn)的紅飄帶,完成艱苦卓絕的長(zhǎng)征,為新中國(guó)的誕生保存了力量,奠定了基礎(chǔ);
近100年前,中國(guó)共產(chǎn)黨成立,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放,建立了中華人民共和國(guó),深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程,深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn),深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái),而今,正闊步走在強(qiáng)起來(lái)的大道上。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)累計(jì)已有8億多人脫貧,尤其是從2012年末至2019年末,中國(guó)農(nóng)村貧困人口已從9899萬(wàn)人減少至551萬(wàn)人,創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。
而今的中國(guó),強(qiáng)健自信,屹立東方,和平崛起,計(jì)利天下。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
凡是過(guò)往,皆為序章。
我將無(wú)我,不負(fù)人民。
我們一刻也不能忘記,今日中國(guó)強(qiáng)壯有力的筋骨并非天成,一切偉大成就都是自古以來(lái)中華民族所有滿懷愛(ài)國(guó)憂民之心、滿腔舍身報(bào)國(guó)之情的優(yōu)秀兒女矢志不渝、前赴后繼、接續(xù)奮斗的結(jié)果。這是一條薪火相傳、奮發(fā)圖強(qiáng)的長(zhǎng)征路。
一切偉大事業(yè)都需要在繼往開來(lái)中推進(jìn),這是中華民族永遠(yuǎn)在路上的長(zhǎng)征。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。在奮發(fā)圖強(qiáng)的長(zhǎng)征路上,崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄,爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。不要以為自己泯然眾人就輕易放棄奮斗的精彩,因?yàn)榧幢闶且涣Nm,也能不負(fù)存在,折射出太陽(yáng)的全部光輝,迸發(fā)生命的華彩,生而為人,又怎能負(fù)了韶華、負(fù)了時(shí)代。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn),中華兒女應(yīng)接續(xù)奮斗,一個(gè)也不能少!
在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn),中華兒女將共享榮光,一個(gè)也不會(huì)少!